ОТЕЦ

О целях и намерениях

Идея о начале работы над фильмом ОТЕЦ возникла, как ответ на предложения, почти требования (в последнее время необычайно часто повторяются, особенно со стороны молодых, образованных людей) о том, что Сербия, наконец, должна получить художественный фильм об отце сербской нации.

Несмотря на частые упоминания и на то, что в рамках специфической сербской религиозности святитель Савва Сербский иногда даже неуместно ставится перед остальными христианскими святителями, даже и перед самой Церковью, несмотря на то, что ежегодно на школьных мероприятиях читают исторические и литературные тексты о его жизни – о святом Савве у нас на самом деле мало знают. Святого Савву сербы уважают и любят, но по-настоящему он им не близок. Они хвалят его, но не берут с него пример. Просят его о помощи, но не идут ей навстречу. Картина о нем со временем стала сентиментальной и неестественно застывшей. Она больше напоминает гобелен, чем икону. А речь идет о разносторонне одаренном человеке высокой духовности, который одновременно был вулканом рабочей энергии. Он снова может стать истинным примером для подражания для молодежи.

У сербов есть два великих символа, два сильных корня их духовной и культурной идентичности. Оба христианские, но один связан с войной, а второй с миром. Один больше относится к событию, а второй к личности. Со временем один стал преимущественно связан с героической смертью, а второй с жизнью в подвиге.

О несомненном значении Косовской битвы и выбора Лазаря для сербской истории и настоящего времени не следует тратить слишком много слов.

Более старый символ «мирного времени» сербской идентичности связан с деяниями святого Саввы Сербского и его отца Немани – святого Симеона. Деяниями мы не занимались в фильме, а в популярной культуре они не оставили более заметных следов.

Недопустимо, чтобы мы и в дальнейшем, в очень сложное время для сербской культурной идентичности, не обратились к символу, который снова может объединить нас, образумить и укрепить. Занимаясь этим символом как здоровым корнем, может быть, мы сможем сделать что-то для выхода из нездорового состояния, в котором мы находимся. Когда речь идет о фильмах – слишком многое было вложено именно в усугубление нездорового состояния.

Сценарий фильма «ОТЕЦ» охватывает период с момента приезда престарелого правителя Немани монахом на Святую Гору до возвращения его сына Саввы в Сербию, опустошенную гражданской войной, обнищавшую и голодную, с чудесно мироточащими мощами отца десять лет спустя.

Почему именно этот период жизни двух великих личностей сербской истории, двух великих святителей?

В новой встрече там далеко от Сербии двух сильных личностей – отца, престарелого успешного правителя, и сына, молодого монаха высокой духовности, создан фундамент сербского государства, культуры и Церкви. Оба сделали то, что необходимо для служения Богу и своему племени всеми своими силами. Они принесли жертву. Неманя принес в жертву заслуженную комфортную старость для того, чтобы в аскетическом подвиге при жизни прикоснуться к небесному и оставить наследникам святой пример, а Савва отказался от покоя Святой Горы для того, чтобы сербов ввести в ряд серьезных, духовно сознательных народов.

Друг друга они практически принудили к этому своей любовью. Друг другу они помогали извлечь лучшее из себя и таким образом навсегда остались служить вместе Богу и роду. Отец и сын. Как примеры для вечности.

Всегда трогательно и вдохновляюще видеть, как сын, несмотря на свои желания, с любовью принимает и исполняет завет отца, но особо волнующе и редко встречается, чтобы сын стал духовным отцом своего отца! Это то, что, и в настоящее время всеобщей безнадежности, которая угнетает Сербию, может послужить примером молодому поколению, но и надеждой для старшего поколения. Преодоление препятствий и старания на пути достижения полноты любви и святости имеют и универсальное значение, потенциально интересное всем людям и всем культурам.

Фильм «ОТЕЦ» поможет нам оставить в стороне на мгновение штампы, в которые мы заключили двух великанов (а сделали  это для того, чтобы легче принять собственную лень и избалованность). В фильме мы сможем увидеть чудо преображения престарелого правителя, огрубевшего от множества воин и бремени власти – в кроткого и незлобного святителя, который дословно руководствуется евангельским принципом «кто хочет быть старше, пусть будет младше всех и всем слугой», и с другой стороны, молодого человека великой духовной одаренности, который посвятил себя самосовершенствованию – в отца нации, который возвращается в неспокойный мир для того, чтобы всеми силами служить своим ближним.

Сегодняшняя Сербия становится страной пожилых людей. Сколько в этом контексте стоит напоминание о том, что старость не только ожидание смерти, и что исправление себя может и должно продолжаться до последнего вздоха! Как важно, чтобы во время господствующего индивидуализма предупредить молодых людей о том, что только служение другим способствует полному развитию богоданных талантов человека!

Опасность в подходе к такому сюжету в кино кроется в сентиментализме, а полное раскрытие и понимание сюжета возможно в искреннем реалистическом видении человеческих судеб. Для того чтобы фильм не остался только благонамеренным, но тенденциозным взглядом на национальную историю, мы не должны терять чувство святости, но также не должны забыть о юморе, необходимом для правдивого видения событий и персонажей.

Для того чтобы легче прикоснуться к великанам, нам помогают также драгоценные образы дружинников Немани, пожилых воинов, которые поклялись на верность своему государю до конца, которые приехали с ним и на Святую Гору, чтобы следовать за ним до смерти. Как и большинство аудитории, они вначале не понимают высокие духовные темы, но когда начинают пытаться превращать боевые способности в духовные – это становится источником ряда милейших, даже комических ситуаций. Только после того, как они возьмутся за строительство для потомков сербского монастыря на Святой Горе, они полностью обретут себя. Наконец, с помощью любви они вместе со своим государем будут торжествовать.

Во время фильма о светском и духовном, фильма, в котором мы найдем целебные слезы и смех, виден ряд параллелей с настоящим временем.

В фильме «ОТЕЦ» мы наблюдаем за восстановлением опустевшего Хиландара, в настоящее время мы наблюдаем за его восстановлением после пожара.

Войнами и внутренними столкновениями истерзанная и обнищавшая Сербия в фильме «ОТЕЦ» имеет явную параллель с сегодняшним плохим состоянием в стране.

Надежда, которую приносит возвращение Саввы и Симеона в страну, имеет параллель с нашей надеждой, из которой фильм «ОТЕЦ» и проистекает.

При выборе событий, которые описываются в сценарии учитывалась сложная экономическая ситуация и трудности, которые стоят на пути привлечения средств для фильма. Отказались от больших, массовых сцен, объемных сценографических действий и обилия дорогих исторических костюмов. Однако речь идет о маленьком зрелище. При выборе событий и мест костюмы и сценография сведены к небольшим размерам, но все должно быть выполнено максимально реально. Язык фильма должен быть современным, с эффективным использованием техники и большого спроса в постпродукции. Фильм требователен в плане изобразительных форм, а специфическую обстановку Святой Горы и потрясающие исторические реконструкции должна сопровождать музыка, которой будет уделено особое внимание.

На самом деле, «ОТЕЦ» является фильмом, имеющим национальное значение, который должен быть создан в соответствии с мировыми стандартами, но святосаввским образом – соединением духовного и материального, молитвенного и ремесленного, церковного и художественного.